ابنتك » ، وقال للاولي : « خذي أنت ابنك » ، قال ‹ 559 › لشريح : « أما علمت أن لبن الجارية على النصف من لبن الغلام ؟ وأن ميراثها نصف ميراثها ؟ وأن عقلها نصف عقله ؟ وأن شهادتها نصف شهادته ؟ وأن ديتها نصف ديته ؟ وهي على النصف في كلّ شيء ؟ » فأعجب به عمر إعجاباً شديداً ، ثم قال : يا أبا الحسن ! لا أبقاني الله لشديدة لست لها ، ولا في بلد لست فيه . أبو طالب علي بن أحمد الكاتب في جزء من حديثه ، وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني - قال في المغني : وثّقه ابن معين وغيره - وقال ( ن ) - أي النسائي - : ضعيف ، وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كذّاب ( 1 ) ، وقال : وقال ( حب ) - أي ابن حبان - : كان يكذب

--> 1 . [ الف وب ] لا التفات إلى هذا النقل ، فإنه قد ذكر الذهبي - في التذكرة [ تذكرة الحفاظ 2 / 423 ] ، على ما نقل عنه - : أنه قال ابن نمير - في حق يحيى بن عبد الحميد الحماني ، لمّا سئل عنه - : هو ثقة ، هو أكبر من هؤلاء كلّهم ، فاكتبوا عنه . وقال الذهبي - في الميزان [ ميزان الاعتدال 4 / 392 ] - : قال محمد بن عبد الله بن نمير : ا بن الحماني كذّاب ، وقال مرة : ثقة ، وقال ابن عدي : ليحيى الحماني مسند صالح ، ويقال : إنه أول من صنّف المسند بمصر . [ بالكوفة ] انتهى . فظهر من هنا أن ابن نمير أيضاً وثّق يحيى الحماني ، وقد ظهر أيضاً أن ابن عدي اعترف بأن مسنده صالح ، وهو أول من صنّف المسند بمصر ، وهذا القدر كاف في الاحتجاج بروايته ، فكيف إذا تأيّد ذلك بتوثيق يحيى بن معين إمام المحدّثين [ و ] مدح أبي حاتم له إياه . ( 12 ) ح .